أرجلكم ، فأبشروا بالبلاء واقنطوا من الرخاء « 1 » ، فأنبذتكم « 2 » على سواء ، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء . أما واللّه لو أنّي أدفع ضيما أو اعزّ للّه دينا لوضعت سيفي على عاتقي ثمّ لضربت به قدما قدما ، ألا إنّي احدّثكم « 3 » بما تعلمون « 4 » وما لا تعلمون ، فخذوها من سنة السبعين بما فيها . ألا إنّ لبني اميّة في بني هاشم نطحات « 5 » ، ألا إنّ بني اميّة كالناقة الضروس ، تعضّ بفيها « 6 » ، وتخبط بيديها ، وتضرب برجلها ، وتمنع درّها . ألا إنّه حقّ على اللّه أن يذّل ناديها ، وأن يظهر عليها عدوّها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وسوء الخلق « 7 » ، حتّى أنّ الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة « 8 » فمسخه اللّه قردا . ألا وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما كافرتان ، ألا وخسف بكلب ، وما أنا وكلب ، واللّه لولا ما منعني رسول اللّه « 9 » لأريتكم

--> ( 1 ) في المصدر : الرجاء . ( 2 ) في « ت » و « ش » و « ط » و « ع » : نابذتكم ، وفي « ض » : فانبئتكم ، فأنذرتكم ( خ ل ) ، وفي المصدر : ونابذتكم . ( 3 ) في « ش » و « ع » : أخذتكم . ( 4 ) في « ع » والحجريّة : تعملون . ( 5 ) في النسخ - غير « ش » - زيادة : وإنّ لبني اميّة من آل هاشم نطحات . ( 6 ) في « ش » و « ع » : بنيها . ( 7 ) في « ش » بدل الخلق : القلب ، الخلق ( خ ل ) ، وفي « ع » : الخلق ( خ ل ) . ( 8 ) في الحجريّة : صلاته . ( 9 ) منعني رسول اللّه ، لم ترد في « ت » و « ر » و « ش » و « ض » و « ط » والمصدر .